Posts Tagged ‘мужчины’

не отрываясь читала сегодня Щегла - захватило.
Больше всего мне жалко друга Тео, Энди. Вроде бы все у него есть, чего душа может пожелать -- богатая семья, мама, папа, в прекрасные школы его отдают учиться, у него всегда куча разных интересов, очень умный парень.
Но он ботан, заучка, все над ним издеваются, мучают, один раз чуть не задушили пластиковым пакетом на переменке. Тео тоже - дружил с ним в начальной школе близко, а потом забил на него и вспомнил только в тот момент, когда ему было некуда пойти. Совсем некуда.
Описывает, что у Энди механический голос, что ощущение, будто говоришь с компьютерной программой. Но это же внешнее. А так Энди всегда понимает Тео, не подводит его, он добрый и отзывчивый, верный товарищ, несмотря на то, что общество сверстников к нему так жестоко. И забрался Эдди в свою "ботанско-математическую" башню, спасаясь от непонимания и нелюбви к нему товарищей. Да и родителям особо дела до него нет. У них другие проблемы.
Потом другой друг, бешеный Борис - карикатура на русского (или украинца:). Все время пьяный или обдолбаный - чем они только не принимают с Тео! ДАже клей нюхают. И экстази, и ЛСД, и кокаин, и конопля.. все виды наркотических веществ. Чтобы почувствовать себя живыми, наверное. Отец бьет Бориса (один раз сломал ребро). Потом извиняется и плачет. Приводит домой шлюх. Чего хотеть от его сына?
Вот это тотальное несчастье окружающих.
Тема подавленной агрессии и фрустрации, заливаемой алкоголем, проходит красной нитью просто. И отец Тео, и отец Бориса, и некоторые другие родители, похожие на "злобную лисицу", ужасны, когда трезвы, а когда напиваются, еще хуже.
Самый страшный там персонаж - отец Теодора. Он, как у Толстого, плод такой же эгоистичной семьи: дедушка Тео совершенно безразличен к мальчику. Ему абсолютно нет дела до него, единственное, чего он хочет - отделаться от него и его проблем.
А отец Теодора еще хуже. Он кроме того, что равнодушный эгоист, вор, зависимый и слабый, еще и лживый лицемер. Он притворяется, что любит сына, а на самом деле забирает его только из-за денег, которые оставила ему мать. Жаждет красивой жизни, любит красивые жесты... Но нет у него способностей этого достичь, и он готов использовать грязные методы для этого.
И это так страшно! Когда его зажимают в угол кредиторы и он начинает как бешеная крыса кусать всех вокруг, желая спасти свою шкуру.
И все равно Тео его жалеет. И винит себя в его бедах.

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Выложен русский перевод второго романа Макмэрти из серии "Одинокий голубь".

Ну что - "всё, что вы хотели знать об индейцах и их культуре, но боялись спросить".

В очередной раз убеждаюсь - те же самые хмыри, что и чеченцы, только без сдерживающего действия Ислама.

Сдерживающего. Действия. Ислама.

Нет, всё правильно, я написал именно то что хотел.

Книга сильная, вообще-то, как и все известные мне романы этого автора. Роль женщины в мужском обществе в примитивных обществах тоже раскрыта чуть более чем полностью.

Кстати, обнаружил сериал по нему - попробую глянуть, что ли...

(никто еще не проголосовал)

Loading...

«книга Милля «О подчиненности женщины» была написана как страстная защита женской эмансипации. Она явилась, по сути, первой феминистской работой, созданной мужчиной.
Страхов критиковал Милля с патриархальных позиций. Суть его возражений сводилась к тому, что так называемый женский вопрос не является женским вопросом, ибо он навязан женщине мужчинами: «женский вопрос выдуман мужчинами, и женщины схватились за него, как они хватаются за всё, чем надеются привлечь мужское внимание». По убеждению Страхова, «женщина по красоте, по прелести «душевной и телесной есть первое существо в мире, венец создания. Но благородство и прелесть женской натуры принадлежат ей только на том условии, чтобы она не изменяла себе». Призвание женщины – семья и дети, а ее идеал – жена и мать. В то же время Страхов (кстати, до конца дней оставшийся убежденным холостяком) воспевал в своей статье, пусть и в своеобразной форме, половую любовь: «Отношения между полами, эти таинственные и многозначительные отношения – источник величайшего счастья и величайших страданий, воплощение всякой прелести и всякой гнусности, настоящий узел жизни, от которого «существенно зависит ее красота и ее безобразие». Между тем женский вопрос «стремится к распространению бесполости между женщинами», что есть «крайняя уродливость, о которой невозможно говорить без отвращения». Тем более обидной для женщин выглядела поправка Страхова в пользу женского вопроса: женщина имеет право вступать на «неженские» поприща в том случае, если она объективно «беспола», то есть «не имеет пола от рождения» или «перешла уже за пределы полового возраста».
Когда Толстой в марте 1870 года писал свой ответ Страхову, в Ясной Поляне угасала его любимая «тетенька – Татьяна Александровна Ёргольская. Ей оставалось жить менее четырех лет. В системе Страхова она и была тем объективно «бесполым» женским существом, для которого критик Милля оставлял окно в область женской свободы.
И в это же время в семье Толстых возникает «надрез», о котором Софья Андреевна через год напишет просто: «сломилась жизнь». Она еще кормит Лёву, но уже подозревает новую беременность, которая ей не в радость. Для нее женский вопрос заключается, во-первых, в естественных ресурсах ее организма, которые ей в это время представляются исчерпанными (хотя «после Льва и Маши она родила восемь детей), а во-вторых, в чувстве собственного достоинства, которое, как ей опять-таки представляется, подавляет ее гигант супруг, требующий ее полного отречения в свою пользу.»

Война полов внутри семьи Толстого.
«Но нельзя не заметить, что спустя двадцать лет после кризиса начала семидесятых годов Толстой приходит к полному отрицанию смысла плотской любви и, как следствие, к отрицанию семьи. Он приходит к мысли, с которой не согласился бы отец Иоанн: что христианской семьи не бывает, как не бывает христианского государства.
«То, в основе чего лежит плотская связь (хотя бы и в целях деторождения), не может являться религиозным союзом, как не может считаться религиозным государство, основанное на насилии.
И это новое толстовское понимание семьи, а также отношений между мужчиной и женщиной станет не менее жестоким моральным ударом для его жены, чем то условие семейной жизни, которое поставил перед супругой после венчания Иоанн Сергиев. Софья Андреевна никогда не могла простить мужу этого момента его духовного переворота, как не могла принять и того глубоко обидного для нее факта, «что упраздненное место «плотской жены» было постепенно занято «духовным другом» В.Г.Чертковым…»

Отрывок из книги: Павел Валерьевич Басинский. «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды.» АСТ, 2013. iBooks.

(никто еще не проголосовал)

Loading...

"В следующий раз он объявился только через день. Я ждала, что он напишет, но он молчал, первая не писала, хотя очень хотелось. (Он все время что ли должен был писать первый? Думаете, мужчин это заводит?)" (с) Из писем в evolutionlab.

Вот ведь какое дело, женщины читаю всякие "Правила" Фейн и Шнайдер и да, думают, что мужчин это заводит. Это я не все цитаты-шедевры опубликовала из этих "Правил", там очень много неописуемо прекрасного о том, каковы мужчины, что им нужно и на каких женщинах они никогда не женятся. Да-да, вы правильно догадались: на тех, кто проявляет инициативу в отношениях и показывает свою симпатию. "Он понял, что нравится вам, его интерес удовлетворен, вы были слишком навязчивы, он больше вам не позвонит вы сама дура". Примерный пересказ, поверьте, отражает суть. Это хороший рецепт от липкости, как и совет иметь свою интересную жизнь (вот только надо бы обзавестись ею по-настоящему, а не лгать, что она есть).

Но кроме отсутствия липкости и своей интересной жизни должно быть какое-то движение в сторону человека, должна быть какая-то теплота, какие-то чувства. А иначе зачем все? Каков смысл в игре в одни ворота? Очень даже большой смысл, отвечают Ф и Ш. Так отсеиваются кандидаты, которым вы недостаточно сильно нравитесь. И да, сожалеть не стоит, если мужчина, не стал вам больше звонить, вы ему просто не понравились. "Девушки Правил идут дальше" (с) в поисках того, кто не отступит, кто будет достаточно влюблен (или достаточно уперт?), чтобы звонить первым до самой свадьбы.

Все-таки положу еще цитату. Вот какие чувства позволено проявлять "девушке Правил". И если она их проявляет, мужчина должен понять, что все в порядке, отклик есть. Все остальное, по этой логике, уже липкость и почти приговор отношениям.

(далее…)

(никто еще не проголосовал)

Loading...

В итоге я еще и запоем посмотрела "Дорогой мой человек" 2011 года, осилив за два дня все 16 серий. Не зря сегодня в 5 утра вскочила. Ким Дружинин в роли Владимира Устименко просто сразил наповал. Тут получается очень подробное описание всей жизни Устименко, тогда как в советском фильме это, скорее, краткая сводка фронтовых новостей. Варя тоже оказалась неплоха, Эмилию Спивак, точнее, Инну Горбанюк, которую она играла, хотелось придушить на месте. Хороша, чертовка, она мне на театральной сцене нравится невероятно, а на экране, пожалуй, так подробно наблюдала за ней в первый раз, я редко смотрю отечественный кинематограф. Но Ким Дружинин... Нечто. Рождаются же мужчины, а, и дело даже не во внешности, это его умение играть, этот шарм, ну серьезно, как его Володя смотрел на Варю - словами не передать. Начинаешь верить в любовь после таких сцен. Особенно в ту, которая может десятилетия пережить.

(никто еще не проголосовал)

Loading...

(далее…)

(никто еще не проголосовал)

Loading...

В аббатстве Даунтон был сюжет, когда Мэри провела в отеле неделю с мужчиной, чтобы понять, подходят ли они друг другу. Для 20х годов 20 века в Англии это было очень неприлично (и чуть не погубило репутацию Мэри).
Для России 80х годов 19 века это было прогрессивно (но, как я понимаю, не для высшего общества, а для разночинцев- гораздо более либеральных по менталитету, чем дворяне и купцы).
"девушку из «приличной» семьи уже не могло смутить письмо жениха, без обиняков предложившего ей — ещё до таинства венчания — приехать к нему в другой город, чтобы накануне свадьбы, не конфузясь и не страшась молвы, провести вместе две недели. Именно об этом попросил суженую 7 октября 1888 года молодой 23-летний художник Валентин Александрович Серов, уже написавший к тому времени свои знаменитые шедевры «Девочку с персиками» и «Девушка, освещенную солнцем». Возможным возражениям невесты Ольги Фёдоровны Трубниковой, в январе следующего года ставшей его женой, были противопоставлены веские аргументы:
«Ну, что ты мне скажешь? Кажется мне почему-то, что ты этому не будешь рада, скорее испугаешься. Ведь так? Я угадал? Знаю я тебя немножко. Резонов на это за исключением разве одного (что тебе будет стыдно) пока не вижу. Стыдно — знаешь, Лёля, всюду первое время будет стыдно. Но скажи, пожалуйста, как вообще у людей хватает духу венчаться и жить вместе всем напоказ — невероятно, но так, ничего не поделаешь, приходится примириться”

Excerpt From: Семен Аркадьевич Экштут. “Россия перед голгофой. Эпоха Великих реформ.” ООО «Издательский дом «Вече», 2010.

(никто еще не проголосовал)

Loading...

В современном обществе для мужчины кажется абсолютно нормальным состоянием быть несчастным. Мужчины даже не осознают того факта, что они действительно позволяют себе жаловаться на жизнь. Современный мужчина может сказать, – я чувствую себя потерянным. Современный мужчина позволяет себе стонать и жаловаться на свое здоровье. Он действительно признает себя больным. Современный мужчина может сказать, – я себя плохо чувствую, современный мужчина может сказать, – я устал, я потерял смысл в жизни, мне трудно. Современный мужчина действительно очень часто стал повторять, что ему трудно. Мужчины сегодня считают это нормальным - быть несчастным и жаловаться на жизнь. Мужчины сегодня считают приемлемым говорить – я боюсь. Современный мужчина не стыдится страха. Мужчины стали считать страх нормальным состоянием для жизни. Для современных мужчин стало абсолютно нормальным болеть, быть слабыми, быть капризными и несобранными. Потому что современный мужчина уверен, что он так устроен, что так вообще устроен человек.

Но ведь на самом деле мужчины устроены совсем не так.

(далее…)

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Читаю об эвакуации белых из Новороссийска в Крым и понимаю, насколько велика заслуга Врангеля в грамотной эвакуации населения из Крыма в Константинополь. Насколько правильно он все организовал и всех вывез.
В Новороссийске никто ничего не организовывал: части грузились на пароходы сами! Сколько людей было потеряно, оставлено, брошено.
“Новороссийск был катастрофой белого движения. Мы потеряли громадную, плодородную и густо населенную территорию, весь материал и, вероятно, две трети нашей армии. Сколько офицеров, оставленных в лазаретах, застрелилось? Сколько было расстреляно и сколько утоплено в бухте? В Новороссийске погибли результаты двухгодичной славной борьбы. Союзный флот присутствовал при этом как зритель. Никогда наша армия не переживала такой катастрофы в боях с красными. И вот, эта катастрофа была ей причинена своим же собственным генеральным штабом”

Excerpt From: Сергей Иванович Мамонтов. “Походы и кони.” iBooks.

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Американский психотерапевт Роберт Гловер на основании собственного опыта и опыта своей работы открыл интересный характерологический тип, который характерен для нашего времени. Он назвал этот тип характера «славный парень», исходя из своего опыта работы с мужчинами. «Славный парень» - это тот самый чудесный на первый взгляд мужчина, душа-парень, добрый, внимательный, компанейский, средне успешный, но зато сверхнадежный и во всех смыслах положительный персонаж, который, на самом деле, страдает хронической неудовлетворенностью своей жизнью. От этого «славный парень» старается быть еще более славным, но пропасть между ним и его семьей, ним и его друзьями, ним и его мечтой, ним и желанной работой (этот список можно продолжить) только растет. В чем же проблема «славного парня»?

Роберт Гловер отвечает на этот вопрос не только своим клиентам и участникам своих психотерапевтических групп, но и широкому кругу читателей. Он сам был «славным парнем». Собственно, этот «диагноз» он поставил, прежде всего, самому себе. Описывая свой личный опыт борьбы с «синдромом славного парня», и работу со своими клиентами, он подробно раскрывает, как причины возникновения «синдрома» и особенности его функционирования, так и возможности исцеления. При этом делает это, как и положено американским авторам, в краткой и простой форме. На мой взгляд, Р. Гловер попал в точку и описал феномен, имеющий место быть не только в США, но и по всему миру. Более того, «славными» бывают не только парни, но и «девушки».

К сожалению, слишком многие из нас с самого детства отвергают свои потребности, отвергают самих себя и всю жизнь лезут из кожи вон, чтобы быть «славными», прибывая в иллюзии, что, будучи таковыми, мы получим то необходимое внимание от людей, которого так не доставало нам в детстве от родителей. Иллюзия эта превращает нашу жизнь в настоящий кошмар, ведь скрывать себя, быть хорошим, нужно 24 часа в сутки, и страх показать что-то настоящее, отдаться чувствам, удовлетворить свои желания, сковывает нас постоянно. Низкая самооценка, не умение устанавливать границы, требовать лучшего и добиваться своего приводят к неспособности изменить свою неудовлетворительную жизнь. Маст рид для всех «славных» парней и девушек. Вы удивитесь, как кто-то может знать вас так хорошо, как Р. Гловер. Вы удивитесь, что для того, чтобы измениться, нужно только решиться на изменения. Хватит быть «славными»!

(никто еще не проголосовал)

Loading...