Posts Tagged ‘психология’

10 книг об уловках и хитростях нашего мозга

(никто еще не проголосовал)

Loading...

...для бога безнадежности.
Снова в эфире я, запойная читательница, с парочкой в меру укурочных книг. Разного, впрочем, происхождения и свойства.
Начну с прочитанной сегодня (она маленькая) "Червивой луны" Салли Гарднер.
Это совершенно безнадежная антиутопия с плохим концом, не позволяющим даже особенно надеяться на возможность исправления чудовищной ситуации, в которой живут и умирают герои книги.
Главный герой - мальчик с разными глазами и дислексией - волею судеб (извините за этот избитый оборот) становится маленьким героем. Точнее, надеется стать: безжалостный и стремительный финал книги не позволяет понять, насколько успешным.стало его отчаянное выступление против адской системы лжи, насилия и подлога. Единственное, что мы можем с уверенностью сказать - это то, что главный герой (как и его лучший друг, почти брат) погибает.
Параллельно с картинами антиутопии (написанными резко, но довольно невнятно и обобщенно) перед нами проходит череда отвратительных человеческих типов... и прекрасных тоже. Персонажи этой истории удивительным образом очень человечны, и одновременно очень утрированны, точно шаржи: яркая индивидуальность, ставшая типажом. Или наоборот? Едва ли я смогу объяснить.
Картины школьного насилия, соседской взаимопомощи, дружбы и запретных безобразий совершенно обыденны, так что временами монструозный фон как будто уходит из фокуса, рсплывается, забывается, а потом тебя бац! - и снова бьют по голове жестокими подробностями.
Кстати, книга кое-где позиционируется как подростковая, так я вам скажу, что это надо быть очень крепким залюбленным подростком, чтобы такое читать и не смотреть потом жуткие сны про отвержение, потери и безнадежный ужас.
В общем, это не первая (и даже не десятая) прочитанная мною антиутопия, но, на мой взгляд, в этой небольшой книге темы насилия, власти, пропаганды и  человечности решены не слабее, чем у иных мэтров мировой литературы. А особенно сильно она воздействует благодаря личности главного героя, чей внутренний монолог ироничен и наивен, полон печали и любви к близким, страха и надежды. За душу берет местами очень крепко.
Читать всем.

Вторым номером - про прочитанную вчера-позавчера книгу "Insomnia, или поиски механической вороны" Марии Клингенберг.
Вот это, право, очень укурочно. Я такое люблю, потому что при всех недостатках книги (я о них напишу ниже) у нее есть неоспоримое достоинство: она незаметно затягивает в свое бредовое, несуразное пространство, запутывает кажущейся простотой почти линейного сюжета, убаюкивает показной наивностью диалогов и художественных приемов... А потом ты вдруг оказываешься поздно вечером на кухне, пялишься красными глазами в ноутбук и грызешь ноготь, не в силах уйти спать, потому что дикая путанная история взяла тебя в плен и не пускает отойти даже в сортир.
Сюжет банален: юную депрессивную барышню глючит с недосыпа, ей начинают являться некие магические помощники и не менее магические враги, которые всячески склоняют ее не доискиваться сути мироздания и не вглядываться в Систему. Барышня уперто не спит, глючит и все глубже проваливается в бредоватую систему видений, постигая (или надумывая) потрясающе плоские идеи на тему "как мир устроен".
Но написано все это так, что за глючащей занудой хочется следовать в ее глюки, дожидаясь развязки: наконец выспится она и придет в себя, или так и потеряется среди бредовых видений?
Я, честно, поленилась гуглить авторку, поэтому не знаю, действительно ли она сама очень молода, или юность ее персонажей и их взгляды - намеренный прием. Так или иначе, речь о тех самых недостатках. Когда встречаешь в тексте упоминание о неопределимом на вид возрасте персонажа - "могло быть и пятнадцать, и все тридцать лет" - невольно хихикаешь, ощущая струйку песка из-под джинсов. Все действующие лица в Инсомнии молоды, юны... или бессмертны. Это забавно, это требует постоянной поправки на ветер и порождает невольные эйджистские мысли о возрасте писательницы. Или невольные мысли о возрастном эйджизме писательницы? Извините))
Немного озадачили введенные в сюжет невнятные "действия", которые один из "магических проводников" производил с главной героиней. Они толком нигде не сыграли, никак не проявили связи с заявленными по сюжету загадками и вообще кажутся приделанными для фансервиса. Такое чувство, что в оригинале было много секса, но редактор сказал "да ты чо ваще, ну-ка, убирай все это непотребство", и непотребство спешно закамуфлировали загадочными видениями и провалами в памяти. Плюсом сюда идет явственный поиск и построение родительских фигур (в довольно пугающем виде, обе пары ее наставников - знатные абьюзеры) и довольно натуральные картинки распада личности.
Еще один недостаток - несколько внезапный финал. Я бы сказала, неоправданно внезапный. То ли имелся в виду задел на вторую книгу, то ли авторке просто надоело (а такую изумительную резину тянуть надо много терпения), но последняя страница меня изумила. Такое "да ладно!" - но да, книга кончилась как раз тогда, когда главная героиня осилила понять невнятные истины этого сумбурного мира, а я начала подозревать отсутствие высказывания за внешне красивой и где-то величественной системой.
Впрочем, как городское фэнтези и околоэзотерическое эскапистское чтиво - вполне годно. Механическая ворона мимими, один из самых прикольных глюков из всех встреченных мной в фэнтези и триллерах.

(никто еще не проголосовал)

Loading...

"Символическое насилие" (Пьер Бурдье. Социальная критика суждения)

Одна из вещей, которая его интересовала, это то, каким образом воспроизводятся социальные иерархии. И Бурдье считал, что ключевую роль в воспроизводстве иерархии, то есть, в доминировании и подчинении, играет способность тех, кто занимает властные позиции, навязывать свои культурные и символические практики другим. Вопрос: как они это делают.

С того момента, когда я узнал об этой сумасшедшей цетагандийской двухпалубной аристократии, я все жду, что она вот-вот развалится сама собой. Как можно править штыками с помощью изящных искусств? Как может кучка надушенных поэтесс вроде здешних аут-лордов пасти целые полки гемов?

– Цетагандийские гем-лорды назвали бы это снисходительностью высшей культуры, – улыбнулась Маз. – На деле же все, кто наберет достаточно власти, чтобы представлять мало-мальскую угрозу, вовлекаются аутами в генетическое родство. Нет в цетагандийской системе ценностей высшей награды, чем получить от Империи в жены аут-леди. Гем-лорды просто бредят этим. Это высшее, чего они могут добиться в социальном и политическом плане.

– То есть вы хотите сказать, ауты контролируют гемов через их жен? – удивился Майлз. – Поймите, я не сомневаюсь, что аут-леди милы и все такое, но гем-генералы… Они могут быть настолько прожженными твердолобыми вояками… Не могу поверить, чтобы кто-то в Цетагандийской империи мог крутить ими.

– Если бы я знала, как аут-леди делают это, – вздохнула Маз, – я бы разбогатела, торгуя этим секретом. Нет, лучше я приберегла бы его для себя. В общем, несколько последних веков эта система срабатывала.Разумеется, это не единственный способ контроля над Империей, только самый наглядный и, на мой взгляд, значительный. Без него ауты были бы ничем.

Лоис Макмастер Буджолд "Цетаганда"

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Александр Ройтбурд – один из самых известных в мире и успешных украинских художников, одессит, в последние годы живущий в Киеве.
с художником о трагедии 2 мая в Одессе, о сносе памятников, о том, почему книги Маркса не стоит пускать под нож, и о "русском мире" как бомбе, заложенной под мировую цивилизацию.

Как бы это событие ни подавалось пропагандистскими СМИ, мы должны понимать, что 2 мая 2014 года - день, спасший страну. Если бы в Одессе восторжествовала "ОНР", если бы в Харькове тоже возникла "республика", страна бы рухнула. В тот день они столкнулись с сопротивлением, поняли, что просто так, на одних лозунгах и проплаченных маргиналах, захватить власть нигде больше не удастся. В Днепре, Харькове, Николаеве, Херсоне, - везде, где было намечено, судя по всему, создание "народных республик", после 2 мая все затихло. Ползучая "русская весна" закончилась.

- Как пропагандистский миф об "одесской Катыни" разрушить?

- Только вместе с Москвой. Пока существует этот режим, миф будет сюда проникать и владеть умами. Надеюсь, после падения путинского режима к власти придет что-то более приличное, и миф развеется.

"Совсем приличное" в России невозможно в обозримом будущем, но более приличное, надеюсь, будет – еще при нашей жизни. А уж как там все сложится, не знаю, я не Ванга. Как говорила мадам де Сталь по поводу убийства Павла Первого, "в России самодержавие ограничено удавкой". Никто не знает, чем ограничена жизнь Путина. Конечно, возможны и худшие сценарии: Сталин вот умер практически своей смертью, в постели, ему только под конец помогли, когда он уже лежал в луже мочи.

(далее…)

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Там, где есть мы, нет смерти. Там, где есть смерть, нет нас.
Когда-то давным-давно - прочитанная или услышанная где-то - эта мысль определила мое отношение к смерти. Оказывается, это слова Эпикура. И среди многих, нашедших в них утешение, - знаменитый психотерапевт и писатель Ирвин Ялом.
Его книга «Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти» очень гармонично вписалась в мир моей – экзистенциальной - литературы, - столпами которого служат романы Ф.М. Достоевского и работы Виктора Франкла, а также творчество Леонида Андреева, с которым я понемногу знакомлюсь в последнее время.
Самым ценным в книге Ялома мне показался откровенный рассказ о его собственном отношении к смерти, воспоминания об изменении этого отношения в течение жизни. Параллельно с чтением у меня в голове происходило выстраивание цепочки своих воспоминаний. Вот маленький Ирвин пытается накормить умершую кошку – а вот маленькая я с друзьями устраиваю похороны птице, которая только что умерла на наших глазах. Смерть близких людей и тех, кого мы практически не знали. Сны, в которых мы сталкиваемся с собственной смертью. Вспомнила свое отношение к смерти в подростковом возрасте, что-то в стиле «Степного волка» Гессе: «Любопытно поглядеть, что способен человек вынести! Ведь когда терпенье дойдет до предела, мне стоит только отворить дверь, и меня поминай как звали».
Но больше всего меня поразили те страницы книги, где описываются взгляды Ирвина Ялома на религию и веру, потому что… я еще нигде не встречала такого точного описание своего отношения к ним:

«… жизнь зарождается по воле случая, наше бытие — конечно, и, как бы нам этого ни хотелось, нам не на кого рассчитывать в мире, кроме самих себя. Никто, кроме нас самих, не поддержит, не оценит наше поведение, не предложит ясную жизненную схему. Судьба наша не предопределена, и каждому из нас приходится решать самостоятельно, как прожить свою жизнь возможно более полно, счастливо и осмысленно».
«Все эти блага — смысл, мудрость, мораль, умение жить — не зависят от веры в Бога. Ну, конечно, религиозные убеждения помогают вам чувствовать себя спокойно, комфортно, вести добродетельную жизнь. Именно для этого и придуманы религии…».

https://www.ozon.ru/context/detail/id/34541328/?from=rm_criteo_Books+nostatus_segment_13&utm_source=criteo&utm_medium=rm&utm_campaign=Books+nostatus_segment_13&utm_content=34541328

(никто еще не проголосовал)

Loading...

В следующее воскресенье сестра моя будет вести семинар про депрессию - для родителей, мб и для самих подростков.
http://lel-ka.livejournal.com/410410.html
Регистрация по ссылке
https://familyland.ru/nonspecialists/parenting/seminar-depressiya-u-detey-i-podrostkov/

Из того, что я читала - и сама, и со своими подростками -
это прекрасные книжки Жвалевского и Пастернак
"Открытый финал" и "Пока я на краю",
а ещё "С кем бы побегать" Гроссмана,
и Глорию Му "Вернуться по следам".

Галя у меня утащила и с огромным удовольствием прочитала "Завтра я всегда была львом",
а ещё мы с ней читали "С ума сойти! Путеводитель по психическим расстройствам для жителя большого города" http://www.ozon.ru/context/detail/id/136220519/

А вы обсуждаете с подросшими детьми такие темы как депрессия, перепады настроения и тп?
Что читают ваши подростки?

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Джордж Акерлоф - Роберт Шиллер

Два нобелевских лауреата по экономике.
Один - еще и экономист по национальности, про второго не знаю.

Читать - несомненно, следует.
Но как и все, связанное с психологией и экономикой, - читать внимательно, вдумчиво и недоверчиво.
Разделяя факты и выводы авторов.
Фактов много и они очень интересны.

Грех жаловаться на авторов, крупнее и не бывает.
Но народ им достался тяжелый, жестоковыйный иррациональный.

Американские экономисты восхищают меня тем, что изо всех сил пытаются не замечать, что "кто-то кое-где у нас порой честно жить не хочут".

То, что совершенно очевидно Аузану, вызывает удивление и у Левитта, и у Акерлофа.
Задорнова На них нет (того, который юморист, а не экономист).
Американцам требуется уровень нобелевских лауреатов по экономике - чтобы заметить откровенные лохотроны.

ИМХО, значительная доля того, что авторы списывают на "иррациональность", является просто аферами.
Люди принимают решения в условиях искаженной информации.
Если я пришла в магазин одежды и купила конкретно вот эту юбку - это мой "иррациональный" выбор. Я не могу его объяснить. Просто понравилась. Притом - у меня в шкафу есть несколько юбок. Я вообще не планировала покупать именно юбку.

Но если Вася купил облигации инвестиционного фонда, финансирующего ипотеку, а назавтра фонд рухнул, - это не потому что Вася не рационален. А потому что ему сказали, что вложения - надежны.
(далее…)

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Особенно, если это - депрессия не моя, а того, кого я остро желаю контролировать, ага...

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Оригинал взят у в

(никто еще не проголосовал)

Loading...

«Профессор Синтия Стахлмиллер специально уехала из Австралии в Норвегию, чтобы изучить, как «адаптируются к полярной ночи жители города Тромсе, который находится почти на 400 км севернее полярного круга. В ходе этнографических изысканий она описала ряд принципов, распространенных в культуре норвежцев и помогающих им меньше огорчаться из-за холода и темноты9. Во-первых, принято восхищаться природой вообще и сменой времен года в частности и специально ждать осени, чтобы увидеть северное сияние, а потом вволю наслаждаться видом звезд в полярную ночь. Во-вторых, к самой зимней депрессии норвежцы относятся философски, описывая ее в контексте гармонии с природой. «Сезоны сменяют «друг друга, и моя душа меняется вместе с ними. В течение зимы я погружен в размышления и способен глубже осознавать жизнь. Я чувствую себя немного мертвым, когда приходит тьма. Но потом, когда рассветает, я становлюсь более живым. Я не в депрессии, я скорее испытываю легкую печаль от размышлений о том, что такое наша жизнь и для чего она». Эти слова принадлежат норвежскому экологу и философу Арне Наессу, а Синтия Стахлмиллер цитирует их в своей работе, чтобы проиллюстрировать готовность жителей севера принимать осеннее снижение настроения как должное, как нормальную часть «порядка вещей — и спокойно помнить, что оно исчезнет весной. Но важно и другое: все традиции жителей Тромсе направлены на то, чтобы не дать зимней депрессии засосать их с головой. Зима связана с целым рядом ритуалов и обычаев. Норвежцы зажигают свечи и любуются их мягким пламенем. Они собираются вместе и рассказывают друг другу истории, причем по возможности смешные. К празднованию Рождества они относятся даже серьезнее, чем все остальные европейцы, — приуроченные к нему дружеские визиты и пиршества растягиваются на целый месяц. Жители Тромсе отмечают день исчезновения «солнца и день его возвращения, выпекая специально предназначенные для этих событий солнечные сдобные булочки. Северяне уделяют много внимания специфическим зимним видам спорта и шутят, что каждый норвежец рождается, уже стоя на лыжах. Помимо всего прочего, дети и взрослые постоянно принимают рыбий жир: они уверены, что это предотвращает любые болезни, в том числе и зимнюю депрессию. Даже если не учитывать, что жирные кислоты и в самом деле очень важны для нормальной работы нервных клеток, эмоциональные расстройства — это одна из тех областей, где эффект плацебо может быть «очень выраженным. И наконец, на севере принято по возможности не экономить на освещении и стараться компенсировать недостаток солнца как яркими лампочками, так и живым огнем. Из-за всех этих мер, закрепленных в культуре и оправданных биологически, норвежцы относятся к зимнему аффективному расстройству с изрядной долей иронии. Им все время рассказывают об опасностях темноты и по телевизору, и в газетах, и при общении с австралийскими учеными, а они отвечают, что все это глупости, надо не воспринимать зимний упадок сил как диагноз, оправдывающий человека, а думать, что с ним можно сделать.»

Отрывок из книги: Казанцева, Ася. «Как мозг заставляет нас делать глупости.» АСТ: CORPUS, 2014-01-15T00:00:00+00:00. iBooks.

(никто еще не проголосовал)

Loading...