Апокрифы древних христиан (1989)
Прекрасное, некий итог отечественных исследований раннего христианства, под одной обложкой все альтернативные церковным источники. На самом деле это надо воспринимать именно как "евангельскую литературу", наряду с поповскими версиями, конечно. Она демонстрирует, что христианство длительно было многовариантным, но, конечно, не значит, что если "гностическое евангелие" то сразу истина, там просто писали многие люди и с разных позиций. "От Филлипа" явно с монистических, "От Фомы" - дуалистическое и рационалистическое (церковники 5 века прямо обвиняли, что "евангелие от Фомы сочинили манихеи").
Те тексты, что цитирует Мани Хайя как евангельские, и которые точно относятся к общехристианскому наследию, потому что у него с Римом контакта никакого не было, а он пользовался тем, что в начале второго века вывезли в Персию - кстати, напоминают синоптические, то есть ничего "от Петра" даже и Манихей не цитирует. Конечно, он не приводит всяких вставок, призванных искусственно увязать с "Ветхим Заветом" (в основном ими изобилует "от Матфея", хотя попытались испортить и "от Иоанна" даже). Их скорей всего сочинили в конце второго века под флагом борьбы с Маркионом.
Ну и хотя полифоническое, социальный акцент советские исследователи точно подменяют. Протестное оно, беднейшие слои античного общества смыкаются с выбившимися из официальных структур интеллигентами типа Павла. Представляю, что бы первые христиане сказали по поводу увешанного золотом Гундяева. Древнеримская жизнь с нашей точки зрения - голимая нищета, ну блин унитазов даже не было ни у кого. Но даже и в этой нищете христиане умудрялись находить какое-то богатство и презирать его. Христос вообще смеялся над тем, когда кто-то что-то делает демонстративно - хоть молится, хоть одежду богатую напялил - причем эта тема есть во всех полифонических раннехристианских текстах. Нагорная проповедь считает тщеславием даже если кто-то публично молится на улице, а тут крест на себя напялил и рожу заквасил, представляю, с каким бы сарказмом его бы описывал апостол Павел, если бы увидел. Павел даже путешествуя по городам, везде своими руками зарабатывал, чтобы не затруднять последователей.
Вообще объект раннехристианской сатиры - это люди гораздо более достойные, чем эти современные клоуны, там же римляне, то есть вполне такие с понятиями о чести и совести, просто увлекаются этим миром, а он труп, как написано в Евангелии Фомы. Наше-то ворье на самом деле и подметки не годится даже тем, которых эти ранние христиане ругали, тут-то вообще смех и грех.
(никто еще не проголосовал)
Loading...
Tags: книга
Add a Comment Trackback