Posts Tagged ‘космизм’

В конце ноября, проездом из Нижнего Новгорода в Петербург, я заглянул в Москве на на ярмарку «Нон-Фикшн», где пообщался с , а потом послушал его книги .

Фотографии ЭКСМО
(далее...)

Издательство Ad margenem продолжает серию теоретических книг, выпущенных совместно с Музеем современного искусства «Гараж» и Фондом поддержки и развития искусства «АЙРИС». Нынешний сборник, составленный философом и арт-теоретиком Борисом Гройсом, состоит из малознакомых текстов русских мыслителей рубежа XIX и ХХ веков, тем не менее повлиявших на всю последующую историю России. От Николая Федорова, первого идеолога «философии общего дела», до Александра Богданова, соратника Ленина, заклейменного в знаменитой статье «Материализм и эмпириокритицизм». Гройс вписывает труды русских космистов не только в контекст марксистской философии, но также ссылается на Ницше, Шопенгауэра и даже Мишеля Фуко, озабоченного проблемами биополитики и трансгуманизма.

Русский космизм не представляет собой целостного учения. Скорее речь здесь идет о круге авторов конца XIX — начала XX веков, для которых видимый космос стал единственным местом жизни человека — после краха исторического христианства с его верой в реальность загробного, потустороннего мира. Из этого открытия, или, точнее, из этой утраты, можно было сделать различные выводы.

Одним из таких распространенных в то время выводов был отказ от мыслей о личном бессмертии и судьбе мира в целом: человеку предлагалось ограничиться временными границами его конечной земной жизни и кругом забот, связанных с этой жизнью. Теоретики русского космизма сделали противоположный вывод из «смерти Бога». Они призвали человечество к установлению тотальной власти над космосом и к обеспечению индивидуального бессмертия для каждого живущего или жившего раньше человека. Средством реализации этого требования должно было стать централизованное мировое государство: русский космизм был не только теоретическим дискурсом, но и политической программой. У Мишеля Фуко есть знаменитая фраза, в которой он определяет принцип функционирования современного государства — по контрасту с функционированием суверенного государства традиционного типа. Принцип традиционного государства: «Разрешай жить и даруй смерть»; тогда как принцип современного государства: «Даруй жизнь и разрешай умереть». Современное государство озабочено проблемами рождаемости, здоровья и обеспечения жизнедеятельности населения.

(далее...)

Вчера я написал о том, что под конец жизни уважаемый мной проектант и космонавт ударился в антикосмизм. Это плохо, но тем не менее вклад Константина Петровича в космонавтику очень высок.
Рекомендую его книги: и .

Из второй книги я хочу привести объяснение термина «проектант». Это, кстати, небольшой тест для моих читателей. Его знают люди, которые интересуются пилотируемой космонавтикой и её историей:

«— Проектант… Это слово я впервые услышал от вас, Константин Петрович. Привычным было слово «проектировщик» или «конструктор». Мне когда-то доводилось работать над проектами машин, но назывался я конструктором.
— У нас деление на проектантов и конструкторов было, как говорится, испокон веку. Проектанты занимаются машиной в целом: формулируют задачу, уточняют условия работы и накладываемые этими условиями ограничения (по массе, габаритам, времени работы и т. д.), ищут принципиальные решения частных задач, выбирают оптимальные параметры машины, прорабатывают различные варианты компоновочной схемы и делают из них выбор, проводят основные расчёты (как правило, в первом приближении), намечают состав оборудования и подбирают его комплект из уже существующего (если того или иного оборудования «в природе нет», формулируют к нему требования для заказа в промышленности), разрабатывают программы и «логику» функционирования машины в целом и основных её систем.
(далее...)