Posts Tagged ‘Гражданская война’

(далее...)

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Читаю об эвакуации белых из Новороссийска в Крым и понимаю, насколько велика заслуга Врангеля в грамотной эвакуации населения из Крыма в Константинополь. Насколько правильно он все организовал и всех вывез.
В Новороссийске никто ничего не организовывал: части грузились на пароходы сами! Сколько людей было потеряно, оставлено, брошено.
“Новороссийск был катастрофой белого движения. Мы потеряли громадную, плодородную и густо населенную территорию, весь материал и, вероятно, две трети нашей армии. Сколько офицеров, оставленных в лазаретах, застрелилось? Сколько было расстреляно и сколько утоплено в бухте? В Новороссийске погибли результаты двухгодичной славной борьбы. Союзный флот присутствовал при этом как зритель. Никогда наша армия не переживала такой катастрофы в боях с красными. И вот, эта катастрофа была ей причинена своим же собственным генеральным штабом”

Excerpt From: Сергей Иванович Мамонтов. “Походы и кони.” iBooks.

(никто еще не проголосовал)

Loading...

В августе 2015 г. вышло в свет переиздание книги «Материалы для истории Корниловского ударного полка», впервые увидевшей свет в 1974 г. в Париже. Книга посвящена Корниловскому ударному полку и охватывает всю его историю, начиная с основания полка во время Первой мировой (Великой) войны в 1917 г., заканчивая жизнью корниловцев в эмиграции в 1960–1970 гг. Большое внимание уделено судьбе шефа полка — генерала Лавра Георгиевича Корнилова (1870–1918), подробно описан ход Гражданской войны на юге России и роль в ее событиях чинов корниловских частей. Новое издание — научная редакция текста «Материалов для истории Корниловского ударного полка», ответственным составителем материалов которых выступил корниловец полковник Михаил Николаевич Левитов. Издание впервые полностью печатается в России. Книга дополнена предисловием и примечаниями научного редактора, доктора исторических наук Р. Г. Гагкуева, а также приложениями и именным указателем.

К выходу новой книги предлагаем вниманию читателей предисловие к изданию 2015 г., в котором рассказывается о судьбе ее автора-составителя полковника М. Н. Левитова и отличиях переиздания от оригинального, увидевшего свет в 1975 г.

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Русская антиутопия основана на образах прошлого, не в силах вырваться из его плена

В России 2015 года из всех искусств для нас главным является антиутопия. Через 10 лет после мирового успеха романа «Метро-2033» и через 6 лет после «Метро-2034», которые породили целую литературную франшизу и серию компьютерных игр, Дмитрий Глуховский выпустил третью книгу трилогии, «Метро-2035». С изящной иронией постапокалиптический триллер был презентован в День России, 12 июня.
Обстановка в романе все та же, что и в первых двух книгах: после Третьей мировой Москва, защищенная от прямого удара противоракетами, но пораженная радиацией, превратилась в город-призрак с пустыми домами и брошенными автомобилями, между которыми бродят мутанты и неведомые существа. Из людей выжили только те, кто в день атомной бомбардировки ехал в московском метро. Следует сказать, что со времени выхода первых двух книг идея ядерной войны стала ближе российским читателям, которые в последний год регулярно слушают рассказы о «радиоактивном пепле» и о готовности применить  стратегические ядерные силы в ходе аннексии Крыма, носят озорные майки с «Искандерами» и смотрят на YouTube видео с «Тополями», поражающими Нью-Йорк, так что реальность где-то даже приблизилась к описанному в романе.
Что изменилось по сравнению с первыми двумя частями – так это характер противостояния. Если раньше подземные жители в основном сражались с мутантами, птеродактилями и неведомыми существами под названием «черные», то теперь они воюют между собой.
Станции метро превратились в государства, разделенные по принципу идеологии.
Постапокалиптический триллер Глуховского превращается в мрачную сатиру на современное российское общество, которое расколото по идеологическому признаку. Его схема метро – это карта современной российской идеологии с ее поляризацией, непримиримостью, митинговыми войнами и холиварами Фейсбука: на ней присутствуют сталинисты Красной линии, рыночники Ганзы (Содружества Кольцовой Линии), фашисты «Пушкинской» и «Тверской» и интеллектуалы Полиса – «Библиотеки имени Ленина». На карте не хватает только православных и исламских фундаменталистов – возможно, им подошли бы станции «Кропоткинская» и «Отрадное». Словно в реальном российском публичном пространстве, они воюют друг с другом не на жизнь, а на смерть, высылают впереди себя штрафбаты, взрывают блокпосты и переходы, бьются за скудные подземные ресурсы – выращенные в темноте грибы и свиней, но еще более – за умы и сердца подземных жителей.
Над всей этой гоббсовской анархией «войны всех против всех» высится неприступный Орден, служба безопасности Метро. Некогда защитивший подземный мир от нашествия «черных», он все более превращается в идеологическую полицию, хотя не брезгует и приторговывать оружием, и крышевать коммерсантов. Мир романа клаустрофобичен, жители Метро верят, что они одни на планете выжили после ядерного удара. И только главный герой романа – бывший спецназовец Ордена Артем, превратившийся в сталкера, — одержим идеей найти на Земле других выживших и каждый день поднимается на поверхность со старой армейской радиостанцией, тщетно пытаясь уловить сигналы внешнего мира. Но, как выясняется, радиоэфир забит специально установленными в Балашихе глушилками, которые контролирует все тот же вездесущий Орден.

Дмитрий Глуховский создал в романе идеальную модель современной России – замкнутое пространство самоизоляции, живущее образами ядерной войны, задраивающее гермоворота, спешно отгораживающееся от Запада. В этом затхлом, тускло освещенном мире хозяева дискурса развязывают идеологические войны ради сохранения собственной власти, делают все новые медийные вбросы, манипулируя расколотым обществом, предлагая ему все новые объекты ненависти. В самом деле, еще лет пять назад кто бы мог подумать, что российское общество, казалось бы, навсегда распростившееся с идеологией в конце 1980-х, попавшее в идеологический вакуум между марксизмом и рынком, с удовольствием осваивающееся в потребительском капитализме, вдруг так резко реидеологизируется и так жестко расколется, что трещины пройдут между друзей и посреди семей, что дети, читающие интернет, перестанут понимать отцов, смотрящих телевизор?
Проблема в том, что гражданская война, которую так умело смоделировал Глуховский, уже идет в России. Ее поля сражений – Крым и Донбасс, Украина и Чечня, 9 Мая, памятники Сталину и Дзержинскому, отношения с Америкой. По всем этим вопросам общество расколото и готово браться за оружие. Пока жертвы этой войны единичны и знаковы: Бабурова и Маркелов, Немцов, избитые активисты, посаженные по «Болотному делу» или выдавленные в эмиграцию. Но маховик войны запущен, общество поляризовано и антагонизировано, заряжено «языком вражды». И неважно, что современные российские идеологии условны, что это лишь реконструкции, разогретые в микроволновке политтехнологий: российский «либерализм» и «сталинизм» — такие же симулякры, как и украинский «фашизм», такая же репрезентация несуществующего; главное тут  — градус ненависти.
Сложилась парадоксальная ситуация: провозглашая своей целью стабильность и борьбу с экстремизмом, создавая центр «Э» и принимая все новые законы против «разжигания», власть своими действиями сама подливает масло в огонь гражданской войны и производит радикальные идеологии (как, например, на Донбассе), наивно полагая их инструментом политического контроля. Видимо, речь идет об одной из поздних стадий распада политического организма, его самоубийстве: умирая, он начинает вырабатывать токсины (радикального национализма, фундаментализма, сталинизма, фашизма), которые сами его уничтожат.
Жанр антиутопии обманчив. Она рассказывает не о будущем (как несбыточная утопия, сон Веры Павловны), а о настоящем, говорит не о мечтах, а о болезнях. А русская антиутопия притом еще основана на образах прошлого, в ней встречаются опричники и чекисты, троцкисты и фашисты, она варится в образах прошлого, не в силах вырваться из его плена. – «Москва 2042» Владимира Войновича, «Кысь» Татьяны Толстой, «День опричника» и «Теллурия» Владимира Сорокина, «Укус ангела» Павла Крусанова – свидетельство того, что у России нет образа будущего, мы разбираемся с полупереваренными остатками прошлого, с историческими личностями, превратившимися в мутантов и химер.
«Метро-2035» – это не роман-предупреждение. Это скорее детальное описание идущих в обществе процессов распада, медленно разгорающегося огня гражданской войны. Это Москва-2015 с ее идеологическими катакомбами, государственными пропагандистами, которые всплескивают пухлыми ручками, рассказывая нам о радиоактивном пепле, с ее сетевыми троллями и кремлевскими ботами, с ее бесконечными переходами и молчаливыми толпами в подземных интерьерах сталинской архитектуры.
Вопрос только в том, сумеем ли мы выйти из катакомб на поверхность и что нас там ждет: постапокалиптические руины или новое небо, с которого будет капать теплый дождь.
Сергей МЕДВЕДЕВ - историк, политолог, публицист, профессор кафедры прикладной политологии ГУ-ВШЭ. Ведущий программы "Археология" (с 2015 г. – на Радио Свобода). Автор книг и статей по истории и теории политики, колумнист "Ведомостей" и русского "Форбс". Кандидат исторических наук.
Учился в МГУ, Карловом Университете в Праге и в Колумбийском Университете в Нью-Йорке. В течение 25 лет работал исследователем и преподавателем в России, Германии, Италии и Финляндии. Многие годы работал ведущим исторических программ на телеканале "Культура", вел программы на радиостанциях "Финам ФМ" и "Столица ФМ".
Страница в Facebook: .

Forbes.ru, 07.07.2015

Примечание: выделение болдом и красным болдом – моё.
 

(никто еще не проголосовал)

Loading...

"Велик был и страшен год по Рождестве Христовом 1918, от начала же революции второй. Был он обилен летом солнцем, а зимою снегом, и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская - вечерняя Венера и красный дрожащий Марс". ("Белая гвардия", Михаил Булгаков).
После перипетий 1917 года, когда власть в октябре быстро и решительно забрали в свои руки Советы (в том числе и в Ижевске - 111 голосов из 202 проголосовали за диктатуру Советов в Ижевске). Но в 1918 году все менялось много раз, и бедному ижевскому обывателю пришлось совсем нелегко. Дважды в этом году вспыхивал мятеж, трижды город объявлялся на военном положении, четырежды переизбирался Совет, пять раз власть на Иже переходила в руки ревкомов и чрезвычайных штабов, не менее десятка раз предпринимался штурм Ижевска.. В этом же году он стал городом, а затем был провозглашен Коммуной. И сколько сломанных судеб, до срока погибших героев... Основная смута пришла в Ижевск извне, была спровоцирована приезжими (в основном, из Питера).
8 июня в Самаре более 600 молодых офицеров, при косвенной поддержке чехословацких батальонов, оттянувших силы большевиков, свергли "ленинцев". Была провозглашен власть КОМУча (комитета членов учредительного собрания, большевики же декларировали, что берут власть временно- до созыва учредительного собрания, как известно). Сразу же было восстановлено местное самоуправление, началось формирование Народной армии, лучшим украшением которой вскоре станут ижевцы. Через 4 дня ВЦИК постановил исключить из числа легальных партию эсеров: это был страх перед Самарой как раз.
От того же страха ижевские ленинцы разогнали законно избранный Совет, а его лидеров арестовали. 6 июля левые эсеры подняли в Москве крупный мятеж.
На Южном Урале лютовали отряды Дутова, обьявившего войну советской власти. Захватил Оренбург, Уфу...
Почему Ижевск присоединился к контрреволюционерам с 9 августа по 6 ноября 1918? Рабочие подняли оружие против рабочей партии- под лозунгом "Власть Советам, а не коммунистам!" Дело не в "белизне" ижевцев: мятежные пролетарии в массе беспартийные, хотели настоящего самоуправления, а не диктата большевиков.
(далее...)

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Заканчиваю обработку материалов по крестьянским восстаниям в годы гражданской войны в Тверской губернии. Думал сделать по ним отдельную книгу, но все же решил, что будет правильным осветить там же и общие вопросы жизни тверской деревни в 1917 - 1922 годах. Так, глядишь, вернусь к идее одной большой книги об этой эпохе в Верхневолжье - от деятельности партий до городского быта. Но к 2017 году, к столетию революции, как планировал, могу и не успеть. Очень уж урывками приходится работать. А работа с источниками требует массу времени...

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Благодаря читаю мемуары белого военачальника Ефимова "С ижевцами и воткинцами на восточном фронте".
"Был ещё один интересный случай. Не зная, чем пронять закалённых от большевизма Ижевцев, вражеские пропагандисты нашли однажды уязвимую точку - национальный флаг. Прихо­ дят как-то ко мне человек 5 Ижевцев и просят поговорить. Они жестоко и удачно спорили на базаре с большевиками. Наконец последние, указывая на национальный флаг, развевающийся над крышей Народного дома, говорят:
- Вот вы - рабочие, и говорите, что стоите за права на­ рода, а какой у вас флаг, что значит ваша «трёхцветка»?
Ижевцы стали выкручиваться вразброд.
- Вот, не знаете! - наконец восторжествовали большеви­ ки. - Флаг-то ваш означает: белая полоса - верховную власть царя, а его у вас нет; синяя - правительство, а красная - на­ род. Если вы не хотите нашего красного народного флага, то хотя бы потребовали от вашего командира, чтобы он перевернул флаг красной полосой вверх. Всё же народ должен иметь теперь предпочтение и стоять на первом месте.
Ижевцы на этом споткнулись, вывернуться не смогли и пришли за советом к ротному. Но тот встал в тупик. Пришли ко мне. Я им объяснил, что большевики обманули, полосы на флаге означают 3 ветви русского народа, а не что-либо другое.
- А не лучше ли всё-таки, господин полковник, перевернуть флаг, - тогда большевики не смогут ничего сказать.
- Конечно, перевернуть не долго, но тогда большевики и посмеются над вами, вместо русского будет висеть флаг дру­ гой державы.
На этом дело и кончилось. Этот случай показывает, как мало у нас обращали внимания на русскую историю, на объяснение государственных эмблем. Здесь, в С. Ш. (Соединённых штатах. - Сост.) приходится видеть, как малыши, только что поступившие в школу, учатся уважать свой флаг, каждое утро салютуют ему и знают, конечно, что обозначают полосы, звёзды и цвета."

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Оригинал взят у в

(никто еще не проголосовал)

Loading...

Апологическая биография Василия Шульгина, написанная Святославом Рыбасом, рассказывает, почему имперский национализм исторически нежизнеспособен

Василий Шульгин — один из самых удивительных персонажей русской истории XX века. До 1917 года он был типичным представителем консервативно-монархических сил: рожден на Украине, участник еврейских погромов, последовательный контрреволюционер. В 1917 году Шульгин, оставаясь убежденным монархистом, как депутат Государственной думы принимает отречение Николая II. Во время Гражданской войны — один из ярких идеологов Белого движения. Затем была эмиграция, возвращение в СССР, тюрьмы.

Писатель Святослав Рыбас рассказал о жизни Шульгина как его единомышленник. Между тем апологическое повествование о несломленном «настоящем монархисте» неожиданно превращается в проникновенное описание тупикового пути русского национализма. Шульгин исповедовал националистические взгляды и одновременно был сторонником империи. Своей политической биографией он подтвердил, что усидеть на этих двух стульях невозможно. Рано или поздно придется выбирать между национальным государством и империей — таков итог жизни Василия Шульгина.

«Русская планета» с разрешения издательства «Молодая гвардия» публикует фрагмент книги Святослава Рыбаса «Василий Шульгин. Судьба русского националиста».

Читать полностью:

(никто еще не проголосовал)

Loading...