Дорога в Ахачаул (предыдущее название — Живыми не брать)

Хамза – уже смирился с тем, что вот-вот станет шахидом на пути Аллаха…
Он сам выбрал этот путь. И не сказать, что по своей воле – но шел по нему до конца, как и подобает мужчине. Его замешали… знаете, что это такое? Нет, не знаете…
Он был из довольно богатой семьи, его отец был начальником налоговой в районе. То есть человеком по определению небедным. Семья была большая – у Хамзы было шесть братьев и сестер. Когда Хамза стал амиром – одного из братьев, Магомеда – власть заставила выступить по местному, дагестанскому телевидению с проклятьями в адрес ушедшего в лес брата, он сказал, что семья отрекается от Хамзы и туххум тоже отрекается. Хамза был не в обиде на брата. Он знал, как власть может делать подобные вещи…
Он занимался каратэ – и с удивлением узнавал, что японский кодекс чести бусидо – весьма схож с тем, что в горах называется намус, честь. В карате – он стал кандидатом в мастера спорта, получил третий дан – но дальше не пошел. Отец – отправил его учиться в Москву, чтобы тот не попадал под влияние… и лучше бы он этого не делал.
Дело в том, что то, что началось в Дагестане – потом перекинулось и в Москву. В полиции, в ФСБ – создавались отделы по борьбе с терроризмом. Нет лучшего способа сделать какую-то проблему вечной, чем создать ведомство или организацию по борьбе с ней. Потому что если проблема решена, то и организация не нужна, верно? Поэтому – в наши дни врачи заинтересованы в том, чтобы больше болели, управления по борьбе с наркотиками – чтобы больше кололись, учителям все пофигу кроме ЕГЭ и так далее, тому подобное. Раньше – управление по борьбе с терроризмом считалось «отстоем», это не экономика, и не наркотики, с террористов и с «русских фошиздов» денег много не соберешь. Но потом московские борцы с терроризмом – помотались по командировкам на Кавказ, и тут до них дошло как «монетизировать» свою профессию. Очень кстати хорошее слово появилось – монетизировать. Сейчас все монетизировано.
Хамза в Москве не знал никого, ему было одиноко – и тут у него появился друг. Который в Москве жил уже три года, тоже аварец. Звали его Али-Магомед. Туда – сюда. Сначала просто ходили по дискотекам, снимали девчонок – это в Махачкале нельзя, у каждой телки брат. А тут… Тем более что у нового друга была квартира, куда можно было их приводить.
Потом Хамза один раз нашел книги, которые были у Али-Магомеда. Первая книга – называлась «Демократия» и ее написал Чарльз Тилли. Вторая книга – не книга, а брошюра даже – правила пикапа, к ней прилагался диск. Третья книга называлась Китаб аль-Таухид (книга единобожия) и написал ее Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб…
Хамза попросил почитать книги, и Али-Магомед дал ему почитать. Потом – они начали встречаться небольшой группой и говорить про демократию, про джихад, про то что происходит с Дагестаном. А потом – его арестовало ФСБ…
Его сильно били – но он не сломался, и ничего не сказал – в конце концов, занятия каратэ научили его терпеть боль. Спрашивали, откуда он взял те или иные книги, но он не говорил. Ничего он не рассказал и про Али-Магомеда. Потом – в Москву приехал отец и выкупил его за полмиллиона долларов…
Из университета пришлось уйти – ваххабитам там не место. Он – вернулся в Махачкалу и попытался продолжить обучение, но его арестовали еще раз, и опять отцу пришлось его выкупать. Потом отца уволили, потому что в республику пришло новое, поставленное Москвой руководство, и они стали зачищать органы власти от тех, кто подозревается в связях с ваххабитами. А как оставить на должности, да еще такой лакомой как начальник налоговой человека, сын которого по оперативной информации ФСБ – входил в ваххабитскую ячейку в Москве.
Отца уволили, он скоро умер. Местное ФСБ – не оставляло Хамзу, он плюнул на все и «поднялся». То есть – ушел в лес.
Только потом, будучи уже воином джихада, он узнал, что на самом деле произошло – бывалые бородачи со смехом «просветили» неофита. Али-Магомед – был агентом ФСБ в Москве. В его задачу входило знакомиться с такими вот лохами, как Хамза, у которого богатый папа и втягивать их в «движение». Но не настоящее – а подментованное. Сначала такие вот встречи на съемной квартире – естественно, там все просматривается и прослушивается. Потом – арест. Потом предлагают богатому папе выкупить своего непутевого сыночка за кругленькую сумму. Если хоть раз заплатить этим гиенам – они больше тебя не оставят, будут с рук на руки передавать, поскольку кяфир кяфиру всегда друг. Сначала – полмиллиона получили москвичи, потом сообщили в Махачкалу, чтобы и коллеги – тоже получили. Так людей и доят, пока не выдоят досуха. Так делали сначала в Махачкале – а потом московские сообразили, что у них под боком – учатся тысячи и тысячи юношей и девушек с Кавказа, причем все они богатые – раз родители смогли себе позволить обучение в Москве. И втянуть их проще – семьи рядом нет, посоветоваться не с кем. А потом, мало того, что они деньги от отца получат, так они еще деньги на оплату труда агента получат и поделят, а так же проведут по документам все это как раскрытие ваххабитской ячейки, готовившей теракты, и получат премию и новое звание за это. И такое – везде и всюду…
Хамза разозлился и решил, что будет бороться за свободу своей земли, своего Дагестана, от Русни. Потому что если не прогнать русистов – то со всеми ментами и ФСБшниками, которые делают такое – ничего не сделать. Русисты защищают их.
Он был удачливым моджахедом, каратэ и полученная при занятиях каратэ закалка – позволяли ему выжить в страшной войне, которая шла в горах. Он стал амиром джамаата, потом сектора, потом фронта – благо вакансии освобождались быстро. Но постепенно – он все больше и больше разочаровывался в джихаде.
Начало разочарованию – послужил гомосексуализм. В хадисах черным по белому написано – убейте того, кто делает, и убейте того, с кем делают. Это – воля Аллаха, явно выраженная в шариате. А моджахеды, которые воевали за торжество таухида на своей земле – часто делали это, и амиры делали это со своими подчиненными, и никто не говорил, что надо судить таких нечестивцев шариатским судом. Конечно, были ухтишки – то есть сестры, которые готовы были ночью пойти в лес и отдаться на подстеленной клеенке или спальнике и часто - не одному. Но когда ухтишек не было – то это делали друг с другом.
А потом – они жгли и взрывали массажные салоны, снимали видео и выкладывали в Youtube, говоря что там был бордель и таково наказание за грехи. А как наказывать их за те грехи, что они совершали?
Хамза – замечал это, но не пытался возмутиться и что-то исправить. На него и так смотрели косо из-за того, что по джахилии он был каратистом.
Потом – он начал замечать и денежные дела, тоже очень нечистые. Джамааты – не столько сражались за Аллаха, сколько писали флешки и отправляли их чиновникам и бизнесменам, чтобы те платили. Что показательно – они ни разу не отправили флешку ФСБшнику. Деньги, которые платили с флешек – амиры вкладывали в дело, никто уже не носил полные мешки денег. Хамза не раз сопровождал своего амира на встречу с его дядей – тот передавал ему очень большие деньги, чтобы дядя вложил их. И вся республика знает, что дядя в своих магазинах - из-под полы торгует паленым алкоголем из грузинского спирта.
И это было чем угодно – но только не джихадом на пути Аллаха.
Потом – собирали группу, чтобы ехать на джихад в Сирию, и он поехал вместе со всеми. Чтобы не видеть всего этого. Он думал, что там какой-то другой джихад, чистый.