Июль, 2013

"Для
большинства проблема любви - это, прежде всего, проблема того, как быть
любимым, а не того, как любить самому, то есть не проблема способности любить.
Таким образом, вопрос для них в том, как сделать, чтобы их любили. К этой цели
они стремятся по-разному. Один путь, особенно характерный для мужчин, состоит в
том, чтобы преуспеть в жизни, добиться власти и богатства, насколько позволит
социальное положение. Другой путь, предпочитаемый женщинами,- стараться быть
привлекательной, следить за собой, хорошо одеваться и т, д. Есть и другие
способы сделать себя привлекательными — ими пользуются и мужчины и женщины:
выработать у себя хорошие манеры, научиться поддерживать разговор, быть
отзывчивыми, скромными и тактичными. Многие способы заставить любить себя — те
же, которые используются, чтобы добиться успеха, завоевать друзей и авторитет.
В действительности большинство людей нашей культуры под способностью внушать
любовь понимают некую смесь обаяния и сексуальной привлекательности.
Второе предубеждение, стоящее за установкой, что в любви нечему учиться,- это
допущение, что проблема любви есть проблема объекта, а не проблема способности.
Принято думать, что любить просто; а найти достойный объект для любви или для
того, чтобы быть любимым,- вот это трудно. Корни этой установки - в развитии
современного общества. Сейчас большинство людей ищет романтической любви —
личного переживания, которое должно привести затем к браку. Благодаря этой
концепции свободы в любви, вероятно, и возвысилось значение объекта в противоположность
значению функции. Тесно связана с этим фактором и другая характерная
особенность современной культуры. Вся наша культура основана на страсти к
приобретению, на идее взаимовыгодного обмена. Счастье для современного человека
в том, чтобы с трепетом созерцать витрины магазинов и покупать все, что
позволяют средства, за наличные или в кредит. Он (или она) так же смотрит и на
людей. Привлекательная девушка для мужчины или привлекательный мужчина для
женщины — вещь, которую они хотят заполучить. «Привлекательный» обычно означает
изысканный набор приятных качеств, пользующихся большим спросом на рынке
личностей. Что именно делает человека привлекательным как физически, так и
душевно,зависит от требований моды. В 20-е годы привлекательной считалась
пьющая и курящая девушка, физически крепкая и чувственная. В конце XIX и начале
нашего века мужчина должен был быть напористым и честолюбивым; сейчас, чтобы
представлять привлекательный «набор», он должен быть общительным и терпимым.
Влюбленность имеет смысл обычно лишь по отношению к такому человеческому
товару, который нам «по карману», на который мы можем обменять себя. Я
стремлюсь вступить в сделку; объект должен быть подходящим с точки зрения его
общественной ценности и в то же время должен хотеть меня, учитывая мои явные и
скрытые достоинства и возможности. Итак, влюбляются друг в друга тогда, когда
каждый из двоих чувствует, что нашел наилучший из имеющихся на рынке объектов с
учетом своей собственной обменной ценности. Часто, как и при настоящей. покупке, в сделке играют
существенную роль скрытые возможности и качества, которые могут проявиться
впоследствии. Когда речь идет о культуре, ориентированной на рыночные
отношения, в которой материальное преуспеяние играет основную роль, нет причин
удивляться, что и любовные отношения строятся по той же схеме обмена.
Третье заблуждение, приводящее к допущению, что в любви нечему учиться,- это
смешение кратковременного «начинательного» переживания, обозначаемого словом
«влюбиться», и непрерывно длящегося состояния, обозначаемого словом «любить».
Когда двое, которые были чужими друг другу — как мы все, - вдруг преодолевают
барьер и чувствуют, что они внезапно стали близкими и что они теперь одно, этот
момент соединения — одно из самых волнующих, самых радостных переживаний в
жизни. Это особенно прекрасно и удивительно для людей, которые были до этого
замкнутыми в себе, одинокими и не знали любви. Это чудо внезапной близости
часто облегчается, если оно вызывается или сопровождается половым влечением и
физической близостью. Однако такая любовь по самой своей природе непрочна. По
мере того как двое лучше узнают друг друга, их близость постепенно перестает
быть чудом, и в конце концов их столкновения, разочарования и скука убьют все,
что еще останется от первоначального восторга. Однако вначале они ничего этого
не осознают: на самом деле они принимают силу безрассудной страсти за
доказательство силы своей любви, в то время как это свидетельствует лишь о том насколько
одиноки они были прежде. Эта установка — что нет ничего проще, чем любить,-
представляет собой наиболее широко распространенную концепцию любви несмотря на
сокрушительную очевидность обратного. Едва ли найдется какой-нибудь другой род
деятельности, такое начинание, за которое принимаются с такими ослепительными
надеждами и которое при этом столь же неуклонно проваливается. Если бы речь шла
о любой другой деятельности, люди стремились бы во что бы то ни стало выяснить
причины неудачи и узнать, как можно их избежать, или просто перестали бы этим
заниматься. Поскольку в случае любви последнее невозможно, здесь остается
только один приемлемый способ избежать неудачи - исследовать ее причины и
заняться изучением смысла любви. Первый шаг в этом направлений — уяснить себе,
что любовь - это искусство, подобно тому как жизнь есть
искусство; если мы хотим научиться любить, мы должны поступать так же, как если
бы мы хотели овладеть любым другим искусством — например, музыкой, живописью,
плотницким делом, медициной или инженерным искусством. Какие этапы нужно пройти
при овладении искусством? Процесс овладения искусством можно разделить на две
части: овладение теорией и овладение практикой. Если я захочу научиться
врачебному искусству, я должен сначала изучить человеческое тело и различные болезни.
Получив эти теоретические знания, я никоим образом еще не могу считать себя
компетентным в медицине. Я овладею: этим искусством только после основательной
практики, только тогда, когда в какой-то момент мои теоретические знания и
практические навыки соединятся и породят интуицию, которая и составляет
истинную сущность владения любым искусством. Но кроме изучения теории и
практики есть еще и третий фактор: овладение искусством должно быть делом
совершенно исключительной важности; не должно быть на свете ничего важнее этого
искусства. Это относится и к музыке, и к медицине, и к плотницкому делу, и — к
любви. И может быть, именно в этом ответ на вопрос, почему в нашей культуре
люди так редко пытаются постичь это искусство, хотя явным образом терпят неудачи:
как ни глубоко и как ни страстно жаждем мы любви, едва ли не все остальное мы
считаем более важным делом: успех, престиж, деньги, власть — почти всю нашу
энергию мы тратим на то, чтобы научиться достигать этих целей, и у нас почти не
остается сил на овладение искусством любить".

Эрих Фромм

Замечательные слова!